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la actividad se orienta por un objeto conectado al resultado, elementos
inmersos en situaciones culturales específicas.
El esquema corresponde a la primera de tres generaciones que
conforman esta teoría. En éste destaca una dimensión individual, la cual, como
es señalado por Engeström (1987), suscribe el posicionamiento de base para el
posterior desarrollo del concepto en perspectiva sistémica. El planteo principal
en torno a la mediación refiere a la imposibilidad de separar mente y cultura, es
decir, alude al permanente vínculo entre persona y contexto (artefactos
incluidos).
Para Leontiev, colaborador de Vygotsky, la actividad humana se
distingue en tres niveles; la actividad propiamente es la unidad colectiva y
molar, manifestada por medio de acciones (1984). Éstas se orientan por un
objetivo socialmente determinado y se articulan a través de operaciones
automáticas que pueden ser vistas como micro acciones. Tales unidades se
representan en modo jerárquico y subordinadas, prevaleciendo el sentido
colectivo de la actividad a razón de una dimensión integrante. Engeström
amplió el triángulo interactivo a través de un sistema de actividad (1987). Tales
elementos corresponden a la segunda y tercera vertiente de esta corriente
teórica (Engeström y Sannino, 2010).
Para Engeström el triángulo original representa un modelo simplificado.
Al expandir la estructura básica, se concibe un modelo de mediación colectivo.
A partir de tal ampliación, el objeto de estudio “actividad mediada” sobrevino
sistema de actividad
. Tal expansión incorporó no únicamente el sentido