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Todo lo anteriormente nombrado hace referencia a que el trabajo para solucionar
los problemas medioambientales no pasan únicamente por considerar alternativas
tecnológicas y económicas. La referencia a los desequilibrios introduce un referente
ético, basado en el valor de la justicia y solidaridad. Los problemas ecológicos
afectan a todos, pero no todos son igualmente responsables de los mismos ni
tampoco poseen iguales recursos para hacerles frente. Se hace necesario un
diagnóstico tan técnico como ético de tales problemas, que considere una relación
esencial entre la agresión humana y la agresión al mundo.
Una reflexión de carácter ético implica una autocrítica de las bases de la civilización
moderna, ya que de lo que se trata es de reformular mejores formas de vinculación
entre las personas, las sociedades y sus entornos, permitiendo el mantenimiento de
ambos. ¿Qué valores culturales se cuestionan desde tal autocrítica?;
fundamentalmente el valor de pretensión de totalidad (falta de limitación, exceso,
absolutización). Los problemas medioambientales son éticos en la medida que son
problemas creados y mantenidos por los seres humanos en un diálogo siempre
incierto y mejorable consigo mismo y con el mundo.
Los nuevos valores éticos no van a solucionar por sí solos problemas que son
científicos, tecnológicos, económicos, políticos. Es necesario combinar formación
científico-técnica, para operar sobre le mundo, y formación ética, para comprender
el sentido humano de tales acciones, su significado y valor.