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envuel to en una cosmovisión única en la que se mezclan t radiciones,
rel igión, mi tos y leyendas, así como la comunicación que se da de
manera simból ica ent re el ar tesano y la madera muer ta, que cobra
vida –según él – por medio de sus manos.
El estudio de la ident idad ar tesanal , tema cent ral del t rabajo, nos
permi te t ransi tar a t ravés de las teor ías de producción que la
humanidad ha desarrol lado al t ravés del t iempo para su subsistencia
así como para su desarrol lo. Nos permi te anal izar los conceptos de
creat ividad, t rabajo, mercado, procesos, ent re ot ros, mismos que en
la pequeña organización ar tesanal de t ipo fami l iar se presentan pero
de una manera muy par t icular , lo cual le da un sel lo pecul iar .
En el estudio también se aborda lo relat ivo a la dimensión del
“conocimiento” , la cual es relevante por la naturaleza creat iva del
mismo, el conocimiento táci to encuent ra el espacio idóneo para
recrearse. Esta dimensión debe ser entendida como un proceso que
incrementa el conocimiento creado por los individuos, y lo cr istal iza
como una par te de la red de conocimientos de la organización. El
conocimiento es creado por los individuos, como en el caso de los
escul tores en madera, en que cada una de sus obras representa un
conocimiento nuevo que no se vuelve a repet i r .
Finalmente el eje de anál isis “ fami l ia” es un elemento de gran
impor tancia en el estudio, ya que es lo que da sustento a la pequeña
organización ar tesanal en Chiapa de Corzo, es deci r , la mayor ía de