Versión de HTML Básico
racionalizados y que son reforzados por la misma opinión pública, por lo que el
nuevo institucionalismo llama a realizar más análisis específicos acerca del efecto
de las creencias colectivas en las Instituciones.
Las instituciones de educación se caracterizan por poseer un sistema flojamente
acoplado que a la vez se encuentra abierto y cerrado, indeterminado y racional,
espontáneo y deliberado (Orton y Weick, 1990), donde fallan los procesos
racionales de análisis, la resolución de problemas y la toma de decisiones, para lo
cual los individuos recurren a significados y símbolos. En muchos
acontecimientos, lo más importante no es lo que ocurre, sino el significado de lo
que ocurre y la interpretación que cada persona hace de ello.
En la búsqueda de legitimidad, las instituciones educativas (vistas como un
sistema anárquico organizado), tienden al isomorfismo y pueden incluso, a través
de la estandarización de procesos conseguir el logro de la eficiencia, aun cuando
no sea parte de su finalidad principal y en términos de su cultura ésta debe ser
interpretada desde distintos ángulos teóricos, entre los cuales se encuentran entre
otros:
•
La
antropología
(el hombre se adapta y crea nuevos sistemas y herramientas
que le permiten construir mundos nuevos que son producto de la cultura a la
que pertenece, Khan, 1975);
“En antropología, según Mary Douglas, los sistemas de clasificaciones son una
parte fundamental de la cultura y el hecho se confirma con los estudios del
sistema de clasificaciones de Gerald Edelman en el cual…, se puede hablar de
dos tipos de categorizaciones: la perceptiva que no es consciente y trata las