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sociedad— son validados para hacer de la vida cotidiana un acto coherente de los
individuos.
La coherencia que otorgamos a la actividad humana es objetivada por la
producción de un sistema de signos, es decir, por un lenguaje. Éste supone ser el
sistema de signos más importante que poseemos como especie y, probablemente,
sea lo más determinante a la hora de distinguirnos de las demás especies
animales del planeta. A través del lenguaje nos comunicamos, le damos
significación a la vida cotidiana y a lo inexplicable y, sobre todo, nos identificamos
como miembros de un determinado grupo social. Al utilizar el lenguaje no sólo
ejecutamos determinadas reglas para objetivar lo que deseamos, sino que
también adoptamos una actitud concreta y un punto de vista como relatores y
utilizamos unos estilos de pensamiento preestablecidos para construir
concepciones concretas sobre la realidad y, de esta forma, coadyuvar en nuestra
participación dialéctica para hacernos miembros de una sociedad.
Como miembros de una sociedad, nos situamos en determinada posición
dentro de ella, según la representación semántica que hagamos de nuestra
realidad. Esta representación se logra a partir de un lenguaje público aprendido,
de la misma forma que se fueron aprendiendo nuestros hábitos y costumbres y los
símbolos que producimos de ellos. La cuestión es, que para que dicha
representación se pueda objetivar, debe carecer de juicios de valor, no importa si
nuestra consciencia está determinada por nuestro ser social, o nuestro ser social
está determinado por nuestra consciencia. Entonces, para estudiar cómo es que
funciona un grupo social en determinada etapa y los cambios que dicho grupo