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necesidades son universales, también lo son las respuestas culturales que se dan
para satisfacerlas, por más que aparentemente difieran entre sí.
El simbolismo en las organizaciones.
Cuando se aborda el aspecto simbólico es penetrar al mundo de la experiencia de
la realidad en la vida cotidiana, donde pueden conjugarse de manera natural y
espontánea la filosofía, la religión, la ciencia y el arte, pues el individuo vive día a
día en un mundo de símbolos, en el trabajo, en su quehacer cotidiano, en la
familia, en la diversión.
Para Geertz(1995) la interpretación de la cultura está íntimamente relacionada
con el estudio de lo simbólico. Los símbolos constituyen una compleja red de
significados, donde aquellos que comparten el contenido simbólico pueden
entenderlos y actuar en función de ellos, por lo que para el etnógrafo es
importante entender este sistema de significados si quiere ir más allá de la
descripción cultural. El autor propone un concepto de cultura semiótico, creyendo
como Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él
mismo ha tejido, por lo que el análisis de la misma debe ser una ciencia
interpretativa en busca de significaciones, tratando de lograr la explicación,
interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie.
Geertz establece también que la cultura es pública en tanto que el contenido
simbólico es público, y hace referencia a un grupo humano que comparte
significados; la cultura no es una entidad, algo a lo que puedan atribuirse de
manera causal acontecimientos sociales, modos de conducta o procesos sociales;
la cultura está situada en el entendimiento y en el corazón de los hombres.