oficial –estatalizado y sin proyecto propio-, y una franja de ciudadanos que han
incorporado en su visión del mundo el argumento de la inefable modernización,
todo esto en su conjunto ensamblando las piezas de la dominación, no importando
si esto implica el exterminio de grupos originarios o de los inconformes de
siempre, de los que se oponen al progreso. Parafraseando a Montgomery, debajo
de muchas de las gorras, los sombreros, los cortes de pelo –el tupé general-, está
presente el discurso del capital.
Así, hablar de debilitamiento del Estado y flexibilidad, de dirigencias sindicales
cooptadas, de enriquecimiento desmedido explicable de acuerdo a la muerte
obrera, la sordera y los pulmones enfermos, y el consenso cómplice de la clase
política, en fin como cadena de hierro de la precariedad, nos remonta a la
sabiduría fuera de tiempo de Shakespeare, de que el oro “torna blanco el negro, y
el feo hermoso; Virtuoso el malvado; el anciano, mancebo, Valeroso el cobarde y
noble el ruin”. ¡Qué historia!
Referencias Bibliográficas
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“
Conflictos socio-ambientales: la minería en Wirikuta y
Cananea”,
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, 191, mayo-junio.
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Antón Lolo, Manuel (2008) “El desarrollo sostenible y el nuevo pensamiento de la
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Futuros
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