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están presentes cosas que son útiles al cuerpo, en contraposición podemos
mencionar al descanso, entonces, siente amor y deseo de adquirirlas, de tenerlas
o de conservarlas.
Sí bien Descartes ha identificado las dos principales emociones a través de las
cuales se ha de disponer a la excitación de los espíritus vitales, Marx no podría
estar de acuerdo con él, en tanto Descartes parte de la idea de que alma y cuerpo
están separados y además son heterogéneos, el cuerpo es material, el alma
inmaterial. Según el razonamiento cartesiano el alma existe independientemente
del cuerpo, de tal suerte que pudiera no existir el cuerpo pero el alma con certeza
existe. Mientras que el razonamiento de Marx es materialista. No obstante, hay
una línea que pasa por Descartes y que rescata el materialismo (monista) de
filósofos griegos como Epicuro y Demócrito, base sustancial del materialismo
marxista, se trata de los trabajos de Spinoza (2001), para él, el alma humana es el
cuerpo, una extensión existente en acto y por tanto no hay separación, mente-
cuerpo-alma son aspectos de la misma cosa y dado que el universo está
constituido de una sola sustancia, la materia, el alma no puede estar constituida
de cosa ajena.
Según el origen de las emociones, Spinoza supone dos tipos, las que vienen del
esfuerzo de la mente y por tanto del alma, las llama voluntad y las que vienen del
cuerpo, las llama deseos. El alma humana percibe las afecciones del cuerpo y las
ideas de estas afecciones. De la misma manera que Descartes, se parte de la idea
de dos sentimientos principales, la alegría y la tristeza, aquello que nos cause
alegría seremos afectos de amor hacia a él; mientras que lo que nos cause