Página 114 - EDUCACIÓN Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL

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aplicación del saber en pos de una mayor calidad de vida y equidad social que se
manifieste en las esferas económicas, sociales, ambientales y culturales y que se
fomente así la sociedad del conocimiento (Martínez, Seco & Wriedt, 2001).
Es la incertidumbre y el cambio constante lo que permanece en esta época
contemporánea de moralidad líquida en la cual el sujeto debe aprender a moverse
y reaccionar operando desde una plasticidad de los valores. (Bauman, 2006).
Estas prácticas han desviado sus propósitos originales haciendo énfasis en
estándares cuantitativos y no cualitativos, por lo que la producción escrita
académica es de poca originalidad y con escaso impacto social (Gibbons et al.,
1997).
Hayes en Cassany (1999), propone un modelo para la producción escrita en
donde intervienen la influencia del contexto social, la audiencia y los
colaboradores, la infraestructura, el texto producido, los medios de composición, la
interpretación y reflexión textual, las motivaciones y emociones, el conocimiento
de la audiencia y del tema así como la memoria del trabajo.
Para Castelló (2007) la producción científica de relevancia depende de la
formación de los investigadores, el ambiente organizacional y la posibilidad de
autonomía y singularidad en el entorno académico donde se inserte. Y es que el
conocimiento solo se puede dar desde la libertad.
Sólo es posible ejercer la originalidad desde la libertad: donde no existe
libertad no puede haber cultura, pero donde se expulsa a la cultura toda libertad
carece de sentido, dejando paso a la arbitrariedad y la trivialidad (Riemen, 2008)
Esta formación o llamado a ser mejores viene desde la
Paidella
, y son las IES