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Esta crisis es general y abarca todas las dimensiones del conocimiento y podría
estar relacionada, en alguna medida, a los límites del paradigma científico
dominante, en el cual, el hombre y su mundo están dispuestos como objetos
observados desde ciencias fragmentadas entre múltiples disciplinas que lo
analizan e interpretan desde la especialización funcional, perspectiva que lo
lleva hacia una excesiva parcelación, en donde los progresos en términos de
precisión se diluyen en la creciente imprecisión sobre las modalidades globales
de origen y existencia de los fenómenos sociales así como de sus
articulaciones. Sin embargo, la crisis obedece a cuestiones más profundas aún,
relacionadas con la estructuración misma de la realidad.
Los avances científicos están modificando nuestra representación uniforme del
universo. Se construye la representación de un mundo estratificado en donde
coexisten, de manera desacoplada, diversos niveles de organización. Una de
las implicaciones de esta afirmación es el hecho de que teorías diferentes sobre
la naturaleza pueden no necesariamente estar equivocadas sino, incluso,
pueden mantener su capacidad explicativa en tanto dichas teorías podrían estar
referidas a niveles distintos de una realidad propia de un universo estratificado.
Si agregamos a lo anterior la constatación de que el universo no es lineal, esto
es que la evolución no es lineal sino que transcurre a través de discontinuidades
estructurales acompañadas de sucesivas reorganizaciones nos vemos
obligados a una profunda revisión de nuestras perspectivas teóricas,
epistemológicas y metodológicas que estén fundadas en el empirismo, en tanto