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La idea clásica en torno a los conceptos de teoría y práctica surge y se
consolida en un mundo premoderno. En efecto, en el proceso de trabajo propio
de las estructuras preindustriales, es en donde los diferentes oficios
eminentementes prácticos se desplegaban sin que existiera una iniciación
teórica de los mismos; tanto en lo que se refiere a sus modalidades de
apropiación como a las de su realización. En el caso de los artesanos estos
eran guiados en el proceso de trabajo por reglas de la experiencia las cuales
habían sido probadas en la tradición de su intercambio, de la misma manera,
trabajaban los constructores y artistas en lo que se refiere al diseño, cálculo y
selección de los medios e instrumentos así como en la realización de sus
operaciones. Por estas razones, todos los oficios se aprendían
pragmáticamente, esto es, a través de la introducción de los individuos
(aprendices) en operaciones simples y mediante la rutinización de tareas; con
ello se lograba la acumulación de un saber cultivado por la práctica. Pero dicho
saber, sin embargo, no podía dejar contener y observar ciertos principios
abstractos derivados de la tradición.
En este contexto, la teoría parecía estar referida únicamente a la esencia
inmutable de las cosas, esencia que estaría por encima del ámbito mutable de
los negocios humanos. Su utilidad se vislumbra en ciertos momentos de la vida,
particularmente, cuando se manifiestan las apremiantes necesidades de la
comprensión del cosmos en su conjunto; cuando el hombre se enfrenta con la
muerte y el sentido de la vida. Desde allí nacieron las cosmovisiones que dan
respuestas a estas cuestiones pero también, surgen los fundamentos de las