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reconstrucción de las vidas devastadas por el flagelo del mobbing, como una
terapia que permite a la víctima entender lo que le ocurriera al dramatizar
metafóricamente su caso, al contarle un cuento que de repente, la hace volver en
sí, recuperar la conciencia, dejarse de culpar con la monserga de que le pasó
porque se lo buscó, promoviendo gradualmente con eso su re-inserción laboral,
toda vez que el trabajo se mira como castigo y nocivo, pero que al jugar con
metáforas, esa lectura se amplía y se le puede ver como subyugador, entendiendo
así la maquinaria destructiva e imparable de ese mal.
Lo que se examina cuidadosamente a través de los relatos, historias
vividas, de sobrevivientes del mobbing, víctimas potenciales, que en virtud a esta
propuesta teórica hallaron nuevos y mejores elementos para descartarse o
identificarse como acosados, y en algunos casos peculiares, como acosadores,
activos o pasivos, asesinos materiales o intelectuales, sin ser conscientes de ello,
hasta la re-lectura metafórica de sus casos contados y compartidos.
Hablando de los modelos clásicos o canónicos del mobbing
Existe más de una aproximación teórica al acoso moral psicológico en el
trabajo (mobbing), desde el modelo psicopatológico de Piñuel (2001), delineado y
explicado a través del análisis del perfil tanto de la víctima como del acosador, que
encarna en su evolución más brutal y aniquiladora en la figura suprema del
meganónimo, conocido como
Neomanager
.
Hablemos de visiones desde un enfoque psicosocial, como la de Corsi
(2003) y la de Pérez Bilbao (2002), donde la organización como tal, su entorno,