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La segunda fase de la integración de los nuevos valores en la cultura es
impulsada por el éxito del nuevo valor en la creación del efecto deseado. Esto
significa el éxito define a los nuevos valores como criterio de referencia para la
acción.
Los valores se mueven en la tercera fase de la integración, la organización
confirma la evidencia de validez de la creencia y se concentra en la identificación
de sí mismo con él. La "causa" del valor se convierte en algo importante en sí
mismo, más que un medio para un fin. En este punto la organización está
dispuesta a luchar por lo que cree.
En la cuarta y fase final, el valor se orienta automáticamente al comportamiento.
En términos de Schein 1984, en este punto, los nuevos valores se convierten en
una cuestión cultural. Según Gagliardi (1986), durante estas fases a través de la
idealización de las experiencias del pasado, "las creencias se convierten en
valores, la dicotomía de lo "sagrado-profano” sustituye a la dicotomía "verdadero-
falso"… “y la aceptación racional de creencias da paso a la identificación
emocional con dichos valores" (Bolognini, 1984).
Hatch, Mary Jo (1985) menciona dos campos principales que existen en el estudio
de la cultura organizacional y sus estrategias de aplicación. El primer campo ve la
cultura como algo implícito en la vida social. La cultura es lo que naturalmente
surge como individuos que se transforman en grupos sociales como tribus,
comunidades, y en última instancia naciones. El segundo campo representa la
opinión de que la cultura es un producto social explícito que surge de la