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y c) el valor que se le reconoce a las prácticas rituales como elementos básicos
que permiten sostener y revitalizar los ordenamientos societarios.
Goffman (1959) tiene como objeto de estudio “lo social” , como un elemento
multifactorial que ha sido analizado desde distintas corrientes de pensamientos,
desde el interaccionismo simbólico que propone Goffman, lo social encuentra su
fundamento en la fenomenología, en donde sitúa en primer lugar el estudio de la
interacción social, como aquella que surge únicamente en las situaciones sociales,
es decir, en contextos en los que dos o más individuos están físicamente en mutua
presencia; y en segundo lugar a las estructuras sociales, a los sistemas y a las
relaciones funcionales.A diferencia del análisis de las interacciones como un
“objeto de análisis específico, Goffman (1959) ve el análisis tradicional de las
interacciones desde una posición distante, que permite al investigador estudiar las
interacciones en función de dar una explicación al funcionamiento de la
organización social y no a partir de los intereses de los actores.
Goffman (1959) ve la vida como una representación teatral que consiste en
actuaciones, en las cuales hay actores y público, en estas, los actores emplean
máscaras, entendidas como tipificaciones estereotipadas de los roles sociales,
supone la existencia de normas y pautas de acción a las que los individuos deben
adecuarse para su actuación en el escenario. La importancia que tiene este
proceso de interpretación individual es la interacción que se tiene con los otros
actores, en la que el actor deja de ser un agente pasivo que actualiza las normas y