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…
complejo
… ya que se parte de asumir al individuo y a la sociedad como
sistemas complejos; es decir como tejidos plurales y diversos constituidos de
múltiples hilos y sustancias tales como lo físico, lo afectivo, lo político, lo espiritual,
lo estético, entre otros; lo cual implica que la educación es un proceso que ante
todo debe reconocer y potenciar la complejidad misma del sujeto y de la sociedad.
En un sentido estricto la educación debe convertirse en una práctica que se piense
y actúe desde y para la complejidad; es decir una práctica que promueve la
complejización de los individuos y los grupos sociales. Aquí complejización indica
intención y resultado de la educación; indica intención de hacer cada más
complejo al individuo y a la sociedad; léase más plural, más articulado, más
conectado, más dinámico…
… sistémico…
dado que tanto el individuo como la sociedad, en cuanto sistemas,
tienenun carácter identitario propio, unos límites claramente definidos que los
configura y una teleología propia que los caracteriza y da sentido. En particular la
concepción sistémica que está a la base de este razonamiento es la que asume
los sistemas como unidades cerradas y auto-referenciadas que son claramente
diferenciables del contexto en el cual se conciben y en el cual existen. En
consecuencia, la educación debe concebirse y actuarse como una práctica que
consolide la identidad y autonomía de cada individuo y grupo social como
sistemas cerrados que al ser conscientes de su naturaleza y posibilidades
consolidan tal autonomía y son capaces de interpenetrar y dejarse interpenetrar
por otros sistemas; sin que ello implique la pérdida de su identidad. En
consecuencia, la educación asume lo sistémico no solo como un rasgo