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vez que por su intermediación el ser humano y la humanidad se apropian de la
cultura; en este sentido la educación es la práctica que le permite al individuo y a
la sociedad reconocer y apropiarse de todo lo que la humanidad ha producido a lo
largo de su historia; esta posibilidad de apropiación de la tradición de la cultura,
asumida tanto desde lenguajes cotidianos como científicos, se regula y concreta
por intencionalidades de conservación o de desarrollo de la cultura, nuevamente
cotidiana o científica.
…desde una perspectiva de dialogo y negociación entre varios sujetos y
grupos que se interpelan mutuamente desde distintas cosmovisiones y
conocimientos sobre la realidad…
considerando que en toda práctica educativa
se sucede un intercambio de cosmovisiones culturales; dicho intercambio se
puede suceder por vía de la imposición unilateral y autocrática de un sujeto que
educa y otro que es educado, es decir uno que emite el contenido educativo y
otro que simplemente lo recibe e incorpora de manera mecánica, irreflexiva, como
nuevo patrón de su actuación individual o colectiva; es decir una vía de
transmisión de la cultura. El intercambio cultural también se puede suceder por vía
de la negociación dialógica entre dos o más sujetos que al mismo tiempo educan
y son educados.
…Es un proceso que puede inhibir o potenciar el desarrollo personal y
social…
es tal la condición de maleabilidad y ductibilidad del ser humano que la
acción educativa puede infringir en él huellas y giros diversos; es decir, si bien la
educación es y debe ser una práctica social regulada desde la más alta y exigente
estructura axiológica; también es cierto que por vía de la educación es posible