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unitariamente aprehende el fenómeno de una manera integral: sintiendo y
pensado. Depositarios de esta nueva tradición de pensamiento los EO demandan
la necesidad de encarar el análisis de las organizaciones en un nuevo tenor: bajo
una perspectiva multirracional (multifacética) donde se localizan otras ‘razones’,
que no sólo aluden a la eficiencia; sino que consideran a la organización como
objeto del sujeto; y su enfoque privilegia el método interpretativo/cualitativo (Barba,
2013: 150). Por lo anterior, podemos afirmar que la complejidad del fenómeno
organizacional es asumida por los EO a través de distintos enfoques teóricos, y
tienen como denominador común la superación de colocar como fundamental la
racionalidad de la eficiencia. Los EO perciben a la organización desde un punto de
vista fenomenológico.
LaideamodernadeUniversida
instituciónprofesionalizante–
modelofrancés;productoraytransmisoradeconocimientos–modeloalemán)
seencuentraentransformación.Porelloesimprescindibleprestaratenciónalasnuevasfo
rmasenquesepresenta;debidoengranmedidaanarrativaslocales,fragmentariasyespe
unitaria “Sentir inteligencia” es la facultad de inteligencia sentiente. Por ello es
por lo que el hombre siente impresivamente la realidad. Trátase, pues, no sólo
de habitud sino de estructuras. Por esto es, repito, por lo que la intelección es
un acto de aprehensión sentiente de lo real. Es una intelección que en cierto
modo (aunque no exclusivamente) podríamos llamar cerebral. El cerebro es el
órgano sentiente que por su hiperformalización determina exigitivamente la
necesidad de intelección para poder responder adecuadamente. Además, el
cerebro tiene una función aún más honda: mantener en vilo la intelección. Es la
constitución del estado de vigilia. Finalmente, la actividad cerebral por ser
sentiente, modula intrínseca y formalmente la intelección misma, la impresión
de realidad. En la unidad de estos tres momentos (hiperformalización exigitiva,
vigilia y modulación intrínseca) consiste el momento estructural sentiente de la
intelección sentiente.»
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Mureddu,César(1994-1995),“EducaciónyUniversidad”,enESTUDIOS.Filosofía-
historia-letras,Invierno-Primavera,ITAM, México,215pp.