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podría hacer que el producto tuviera más valor, ya que se tardaría más tiempo en
producirlo; a lo anterior, Marx (1999) señala que el tiempo de trabajo, del que se
habla, se llama tiempo socialmente estándar.
Pero por otro lado, las mercancías contienen trabajo abstracto, mismo que no se
encuentra materialmente en los productos, porque no es una realidad material sino
social; esta cualidad es un producto de las relaciones humanas. “Por tanto, un
valor de uso, un bien, sólo encierra un valor por ser encarnación o materialización
del trabajo humano abstracto” (C. Marx, 1999, p. 6).
Ahora bien, cuando las mercancías integran el carácter social, fruto de la relación
de las mercancías con la sociedad, estas se convierten en lo que Marx llama
fetichismo; de esta manera, para el caso de las mercancías, se puede pensar que
de manera natural atraen cierto valor en ciertas sociedades; sin embargo, esta
aparente naturalidad, es el resultado de las relaciones capitalistas de producción.
Son estos elementos fetichistas los que quedan como rastros materializados
algunos objetos producto de las acciones de producción, el uso del valor queda
evidente en diferentes expresiones que se encuentran en las propias mercancías,
en los propios objetos.
Por tanto, es posible encontrar la evidencia y la explicación en los mismos objetos,
sean cuales fuesen, relacionando los hechos sociales con las evidencias
generadas por el valor de uso.