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existe una estrecha correspondencia entre la concepción que se tenga de la
cultura y la concepción de la identidad, no se concibe la segunda más que como
parte de la primera.
En síntesis,la identidad tiene que ver con la idea que se tiene respecto a quién es
uno y quiénes son los otros; es decir, una representación que se tiene de uno
mismo en relación con los demás, así como también aquéllas percepciones de lo
que representan los otros para sí mismo, el medio que le circunda y lo que resulta
sagrado y trascendente en esa vida personal. Esto orienta a establecer una
comparación con los individuos para encontrar semejanzas y diferencias entre
ellos, si se encuentran similitudes entre las personas, podría pensarse que
participan de una misma identidad, distinguible de la de otras personas que no
parecen similares a las primeras. Así, la identidad se construye en una relación
intersubjetiva, que no está conformada solamente por rasgos de distinguibilidad
personal, sino por esos rasgos en relación a otros individuos; por tanto, la
construcción de esa identidad se elabora, en principio, de atributos particulares,
que se construyen y re-construyen en la narrativa de sí mismo, y de nuevo se
tiene como base una relación intersubjetiva.
Ahora, es importante transitar del concepto de identidad individual a la identidad
colectiva para contar con elementos básicos que permitan analizar esa interacción
colectividad-manejo de recursos.
En principio, paraSciolla (1983), al igual que las identidades individuales las
colectivas tienen: la capacidad de distinguirse de su entorno, determinar sus