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(2009) podemos observar la pertinencia y agudeza del trabajo de Huizinga, en
este caso para comprender el carácter lúdico que cohesiona y vehicula a
innumerables prácticas empresariales: ferias de negocios, concursos como
recurso de mercadotecnia, políticas salariales a partir de estímulos y
recompensas, capacitación gerencial mediante juegos de simulación o de roles,
facilitación de los procesos de aprendizaje y estímulos de la creatividad en función
de actividades lúdicas como escenificaciones o juegos de palabras, entre muchos
otros. En otras palabras: una buena parte de las prácticas empresariales tienen
como fundamento al
homo ludens
del que Huizinga escribió hace cerca de
ochenta años.
Uno de los autores que reconoció la importancia de la obra del historiador
holandés y dio continuidad a su trabajo es Roger Caillois; su libro
Los Juegos y
Los Hombres. La Máscara y el Vértigo
(publicado 20 años después que el
Homo
Ludens
) se ha convertido en un clásico sobre estudios del juego. Caillois critica el
carácter demasiado amplio (la dimensión lúdica como basamento de toda
experiencia cultural) y a la vez demasiado limitado (carece de una caracterización
de tipos de juegos) del texto de Huizinga e inclusive señala que “su obra no es un
estudio de los juegos sino una investigación sobre la fecundidad del espíritu del
juego en el terreno de la cultura” (Caillois, 1986:28). Asimismo, critica que en el
trabajo de Huizinga se concibe al juego desprovisto de todo interés material, lo
que excluiría a los juegos de azar, las apuestas, las loterías, etc. Señala también,
con agudeza, que Huizinga no establece con suficiente fuerza el carácter ficticio
implicado en el juego, es decir la “conciencia específica de realidad secundaria o