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que pueden responder a elementos construidos en el mismo espacio producto de
la relación social cotidiana y no necesariamente correspondientes con lo que se
debe hacer según la regla, por ejemplo en el caso de las organización, la
estructura organizacional o la definición de roles. “Somos animales incompletos o
inconclusos que nos completamos o terminamos por obra de la cultura, y no por
obra de la cultura en general sino por formas en alto grado particulares de ella”.
(Geertz, 1989:13)
El concepto de cultura en la perspectiva antropológica
La antropología social gira entorno del concepto de cultura sin embargo y pese a
ello, al interior de la disciplina no hay consenso respecto su definición, según
Kroeber y Kluckhohn (1952) existen alrededor de 164 definiciones que tienen
cabida dentro de la disciplina. Dicho concepto está directamente relacionado con
las divisiones y la historia de que data la disciplina.
Inicios de la antropología (socio-cultural)
En el contexto evolucionista (hacia mitad del siglo XIX) es Herbert Spencer uno de
los antropólogos reconocidos de Reino Unido que tras las investigaciones de
Darwin respecto la evolución de las especies busca dar cuenta de las
comunidades distinguiendo entre las simples y las complejas. Este momento es
conocido como antropología evolucionista y/o progresistas lo que indica la idea de
civilización como un estado al que todos deben llegar y donde se abate la
ignorancia. Spencer cree, siendo congruente con el paradigma positivista que los
seres humanos evolucionan por sí mismos de la misma forma que cualquier otra
especie.