Versión de HTML Básico
Es Malinowski quien precede a Tylor y con aportaciones de Durkheim que aunque
no buscó el desarrollo de la cultura (como tal) sí aporta que cada sociedad está
compuesta por elementos que cumplen una función vital para el sistema. Tanto
Durkheim como Tylor son la base para que Malinowski desarrolle la idea de
funcionalismo, por el que entiende que la cultura es el medio por el que se
satisfacen las necesidades de los integrantes. Malinowski considera varios
factores para el estudio de la cultura, primeramente reconoce lo particular, es
decir, que la cultura a analizar debe ser entendida en sus propios términos; la idea
de función, en donde la cultura antecede a una estructura que define elementos
constituyentes, permite su permanencia, reproducción del sistema y el
cumplimiento de necesidades de los individuos; finalmente, la cualidad histórica
entendiendo que la sociedad es el resultado de su propio pasado. Malinowski en el
año 1931 entiende que “La cultura incluye los artefactos, bienes, procedimientos
técnicos, ideas, hábitos y valores heredados”. (Malinowski en Kahn 1975: 85)
Con base en los trabajos de Malinowki, Radcliffe-Brown y Evans-Pritchard
(antecesor del anterior) configuran la escuela del estructural-funcionalismo, la que
a diferencia de la escuela anterior, puntualiza en lo que debe hacer cada individuo
como miembro del sistema. Tanto el funcionalismo como el estructural
funcionalismo entienden los sistemas sociales como organismos vivos en donde
cada parte cumple una función que logra la armonía para el total. El estructural
funcionalismo o particularmente los autores antes mencionados no estudian
propiamente la cultura, sino la estructura social, entendiendo de ella un entramado
de relaciones personales del grupo que permite un orden social, equilibrio y